Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-settings.php on line 520

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-settings.php on line 535

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-settings.php on line 542

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-settings.php on line 578

Deprecated: Function set_magic_quotes_runtime() is deprecated in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-settings.php on line 18

Strict Standards: Declaration of Walker_Page::start_lvl() should be compatible with Walker::start_lvl(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1199

Strict Standards: Declaration of Walker_Page::end_lvl() should be compatible with Walker::end_lvl(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1199

Strict Standards: Declaration of Walker_Page::start_el() should be compatible with Walker::start_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1199

Strict Standards: Declaration of Walker_Page::end_el() should be compatible with Walker::end_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1199

Strict Standards: Declaration of Walker_PageDropdown::start_el() should be compatible with Walker::start_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1244

Strict Standards: Declaration of Walker_Category::start_lvl() should be compatible with Walker::start_lvl(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1391

Strict Standards: Declaration of Walker_Category::end_lvl() should be compatible with Walker::end_lvl(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1391

Strict Standards: Declaration of Walker_Category::start_el() should be compatible with Walker::start_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1391

Strict Standards: Declaration of Walker_Category::end_el() should be compatible with Walker::end_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1391

Strict Standards: Declaration of Walker_CategoryDropdown::start_el() should be compatible with Walker::start_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/classes.php on line 1442

Strict Standards: Redefining already defined constructor for class wpdb in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/wp-db.php on line 306

Strict Standards: Redefining already defined constructor for class WP_Object_Cache in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/cache.php on line 431

Strict Standards: Declaration of Walker_Comment::start_lvl() should be compatible with Walker::start_lvl(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/comment-template.php on line 1266

Strict Standards: Declaration of Walker_Comment::end_lvl() should be compatible with Walker::end_lvl(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/comment-template.php on line 1266

Strict Standards: Declaration of Walker_Comment::start_el() should be compatible with Walker::start_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/comment-template.php on line 1266

Strict Standards: Declaration of Walker_Comment::end_el() should be compatible with Walker::end_el(&$output) in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/comment-template.php on line 1266

Strict Standards: Redefining already defined constructor for class WP_Dependencies in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/class.wp-dependencies.php on line 31

Strict Standards: Redefining already defined constructor for class WP_Http in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-includes/http.php on line 61
ЖИДО-МАСОНЫ » евреи

Тег «евреи»

За это придется отвечать


Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 137

Strict Standards: Accessing static property VC_Commands::$command_line as non static in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 271

Strict Standards: Accessing static property VC_Commands::$commands as non static in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 273

Strict Standards: Accessing static property VC_Commands::$command_line as non static in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 313

Strict Standards: Accessing static property VC_Commands::$command_line as non static in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 291

Strict Standards: Accessing static property VC_Commands::$commands as non static in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 293

Strict Standards: Accessing static property VC_Commands::$commands as non static in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 407

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 143

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 155

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 175

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 187

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 1001

Strict Standards: Non-static method VC_Format::ipToHEX() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 843

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 203

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 93

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 103

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 105

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 115

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 211

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 221

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 225

Strict Standards: Non-static method WpvDisplayOption::GetDisplayOption() should not be called statically in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/wp-vault/wp-vault.php on line 265

Strict Standards: Non-static method WpvDisplayOption::GetDisplayOptionRow() should not be called statically in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/wp-vault/lib/wpv-function-display-option.php on line 70

Strict Standards: Non-static method WpvDisplayOption::GetDisplayOptionFromDB() should not be called statically in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/wp-vault/lib/wpv-function-display-option.php on line 48

Доктор Уильям ПИРС
За это придётся отвечать
(публикуется с сокращениями)

Я говорил несколько раз с вами об интернациональной работорговле белыми рабами - превращение в рабынь белых девочек и женщин из Восточной Европы, тех кто прибыл в Израиль по непониманию или поверив лживым обещаниям, которых силой и угрозами принуждают заниматься проституцией еврейские организованные преступные банды из бывшего Советского Союза. Я указывал вам, что бизнес по продаже белых рабынь процветает в Израиле, так как в этом государстве рабство не является противозаконным, если рабы не являются евреями. «Белое рабство» санкционировано еврейской религией.

Существует несколько аспектов еврейской торговли белыми женщинами, помимо принуждения к занятию проституцией, которые мы не обсуждали до сих пор. Один из них - детская порнография. Несколько недель назад я упомянул, что детский порно-бизнес в Бразилии управляется из Израильского консульства Бразилии. Бразильские девочки 10 лет были рекрутированы для развлечения израильских туристов на секс-приемах в консульстве. Это получило широкую огласку в бразильской печати, хотя об этих событиях ни слова не было опубликовано в американской печати. Евреи в Соединенных Штатах держат очень крепко в своих руках печать, крепче, чем в какой бы то ни было стране в мире, чтобы не дать американцам услышать об их собратьях.

Вот еще одно преступление, сообщение о котором было опубликовано в Италии и в некоторых других местах в Европе в последние несколько дней, но конечно не в Соединенных Штатах - раскрыта преступная сеть детской порнографии в Москве, члены которой продавали видеофильмы, CD, и цифровые видеодиски богатым покупателям из многих стран через Интернет. В среду на этой неделе 600 домов богатых итальянцев были обследованы итальянской полицией. Были изъяты указанные пленки и диски с порнографией, закупленные в Москве. В то же время, 3 еврея, которые вели этот бизнес, были арестованы в Москве.

Детская порнография - это наиболее омерзительный бизнес. Я не говорю о видео с хорошо развитыми 15- или 16-летними девочками, которые занимаются сексом. Я говорю о явлении столь извращенном, столь гадком, что большинство американцев не могут и вообразить этого.

Я говорю о мужчинах, которые снимали на пленку как они занимались сексом с двух-, трехлетними девочками - их сексуально пытали, насиловали перед камерой до наступления смерти для возбуждения нервов у больных маньяков, получающих сексуальное наслаждение при виде этих ужасов.

Эти мерзавцы, покупатели порнографии, были не только евреи, хотя среди клиентов евреи представлены диспропорционально в большом количестве. Большинство из покупателей - не евреи. Я не знаю, что может сделать людей такими извращенными, что они наслаждаются, видя как пятилетнюю девочку насилуют и сексуально пытают. Я думаю, что во многих случаях это не столько секс, сколько выражение крайнего индивидуализма, который поощряется масс-медиа после Второй мировой войны: индивидууму навязывается эгоистический склад ума, который позволяет делать все, что он желает, без каких бы то ни было обязанностей к кому бы то ни было, за исключением себя. Он - единственный во Вселенной, кто значит что-то, и посему его желания не могут быть ограничены ни моральными, ни общественными обязательствами. Этот отравленный индивидуалист-мерзавец получает прилив энергии от вида или деяний за пределами нормы. Если они платят по 20.000 долларов за видеоматериал, где маленьких девочек насилуют до смерти, они доказывают себе, что они особые, что они, как боги, что для них не существует моральных границ, как у других смертных.

Моя точка зрения - эти люди должны просто уничтожаться на месте, где они будут найдены.

Более того, люди, которые способствуют и порождают этот сверх индивидуалистический подход через масс-медиа должны уничтожаться тоже. Это для Вас звучит экстремально?

Хорошо, давайте я прочту Вам несколько предложений из Рейтор-новостей. Италия, Нэйплс, 27 сентября. Я цитирую: «Полиция в среду заявила: арестованы восемь итальянцев по подозрению в принадлежности к сети детской порнографии. Эта банда торговала через Интернет видеоматериалами, включая фильмы о русских детях, замученных до смерти. Полиция, расследующая преступления в сети Интернет, сообщила репортерам, что их 19-месячные исследования имеют достаточные основания чтобы начать расследования по делу 1700 персон, подозреваемых в покупке через Интернет указанных видеоматериалов. Было сообщено, что три человека вели операции в Москве - похищали детей из детских домов, парков, цирка и снимали на пленку половые акты с детьми. Полиция заявила, что были арестованы 3.000 видеокассет, CD и цифровых дисков с детской порнографией, среди которых сексуальное насилие и пытки над младенцем нескольких месяцев от роду. Пакеты с «видеопродукцией» были задержаны на итальянской границе, когда они прибыли почтой, в процессе сортировки. Видеозаписи передавались адресатам полицейскими, одетыми в форму работников почты. Факты передачи документировались скрытыми камерами». Конец цитаты.

«Три человека в Москве» вели операции: три члена еврейской организованной банды. И, потому, что они евреи, вы не увидите новостей об этом преступлении на американском телевидении и не сможете прочесть об этом в американской печати. На самом деле, это чудо, что какие-то бы ни было новости об этой еврейской операции были опубликованы. Несколько смелых итальянских журналистов - я имею в виду настоящих итальянцев - взяли на себя мужество показать на телевидении несколько ужасающих примеров из еврейских видео в день после рейда захвата пленок. В новостях, которые смотрели 11 миллионов итальянцев репортеры показали отрывок из видео, где русского ребенка насиловали, пытали и убили. Это было в четверг на прошлой неделе. Видели ли Вы, читали ли Вы хоть слово об этом в Соединенных Штатах? Я сомневаюсь.

Сразу после этого выступления в итальянском эфире в четверг, директор еврейских телевизионных новостей, курируемых правительством, Gad Lerner принес в эфире извинения, и уверил, что материал был показан без его на то уведомления и что исполнитель, который принял решение о показе фильма, был вынужден уйти в отставку. Но зерна были брошены… И после этого даже агентство Associated Press было вынуждено сообщить об этом деле.

Я теперь зачитываю из сообщения Associated Press за 29 сентября, по прошествии двух дней после рейда полиции и через один день после передачи на итальянском телевидении. Я цитирую: «Полиция сообщила, что она раскрыла интернациональную преступную сеть по детской порнографии, арестованы 8 итальянцев и 3 русских, задержаны тысячи видео и фотографий. Преступная сеть распространяла каталоги через сеть Интернет, связывалась с клиентами в Соединенных Штатах, Германии, Италии. Каталоги включали фильмы, где детей пытали и убивали… Следователи сообщили, что порнографическая сеть снимала и распространяла фильмы об изнасиловании даже двухлетних детей. Некоторые дети были похищены из детских домов, другие из семей. В каталоге указана цена - 20.000 долларов за фильмы об убийстве детей, за фильмы о сексе с детьми - примерно, в половину этой суммы». Конец цитаты.

Двадцать тысяч долларов за фильм о маленькой, голубоглазой русской девочке, которую насиловали до наступления ее смерти; 1700 покупателей для таких фильмов. Да, я думаю, еврейские режиссеры в Москве должны быть очень богаты!!! И Вы ничего не слышали о них до моего репортажа сегодня?! Могли бы Вы представить, если бы русский гангстер, вместо еврейского, похищал и насиловал еврейских девочек в Москве, снимал на пленку убийства и продавал бы копии фильмов богатым белым извращенцам - неевреям. Это был бы непрекращающийся поток сообщений во всех новостных программы в Штатах; Билл Клинтон и Мадлен Олбрайт выступили бы по телевидению и хмуро бы предупредили бы русское правительство, что оно должно сделать все, чтобы поймать всех причастных неевреев и защитить от них евреев. Евреи бы снова оплакивали «Холокост» и требовали бы репараций от русского правительства.

Вы знаете, что евреи столетиями нарекают на то, что называют «кровавый оговор». Этот «кровавый оговор» является ширмой, придуманной евреями, за которой они укрывают многочисленные сообщения, повторяющиеся на протяжении сотен, лет во всех европейских национальных общностях, от Англии, до России: сообщения о случаях похищения евреями нееврейских детей и ритуального их убийства. В 14-ом столетии английский писатель, Geoffrey Chaucer, повествует в своих Canterbury Tales историю о маленьком Хугу из Линкольнов, похищенном и ритуально убитом евреями в Англии за 150 лет до повествования. Вскоре после этого убийства Король Эдуард I изгнал всех евреев из Англии. Сообщения о ритуальных еврейских убийствах продолжали поступать из разных европейских стран и на протяжении 19-го столетия, т.е. спустя 600 лет после убийства Хугу из Линкольнов.

Евреи отвергают все сообщения о случаях ритуального убийства, заявляя, что все это работа христианских антисемитов, которые только и хотят возбудить ненависть к евреям. Я должен вам признаться, что и сам имел тенденцию верить евреям, более чем христианам, по поводу «кровавого оговора». Я задавал себе вопрос: « Какую же выгоду могут иметь евреи от этого ритуального убийства нееврейских детей? Зачем им идти на такой отчаянный риск - быть разоблаченными и наказанными, так, как это уже было в Англии?» Да…, конечно в моём ходе мыслей совсем не учитывалось, захватывающее дух, высокомерие евреев, которое зовётся у них chutzpah. Теперь я вынужден в корне пересмотреть мои прежние суждения и взгляды на предмет ритуального убийства у евреев.

Я имею в виду следующее, разве бизнес основанный на похищении русских детей еврейскими гангстерами из детских приютов или умыкании их в парках Москвы и Петербурга, где дети бывают без родительского присмотра, в целях сексуальных истязаний их до смерти перед ТВ камерами, не является ритуальным убийством?

Конечно, сегодняшние евреи обычно не имеют нужды поднимать визга по поводу «кровавого оговора», когда их захватают за совершением этих ужасающих зверств, поскольку они в состоянии подавлять эту информацию. Я подозреваю, что если вы обратитесь к боссу своей любимой программы еврейских СМИ с вопросом, почему эти полицейские рейды в Италии и аресты воротил детской порнографии в Москве не освещались в новостях СМИ США, он ответит вам, что такие новости могут только возбудить ненависть к евреям.

И вы знаете, он - прав. Если и может быть на планете какая-нибудь группа людей, которая имеет законные основания для ненависти к евреям, то это должны быть русские: я имею в виду реальных русских, но не тех, так называемых, «русских», упоминания о которых вы эпизодически слышите в здешних СМИ при сообщениях об организованной преступности в России. На самом деле, речь идёт не о русских людях, но о живущих в России евреях. Евреи обескровили Россию на протяжении 70 лет марксистского правления в ней, уничтожая десятки миллионов русских людей - цвет русского народа - в коммунистических работных концентрационных лагерях, в подвалах секретных служб, в заброшенных лесных карьерах, по всей Украине и России. Они же принудили тысячи красивых русских женщин к проституции и рабству после падения коммунизма, а сегодня они похищают русских детей и насилуют их, подвергают сексуальным пыткам, мучают до физической смерти перед ТВ камерами для того, чтобы создать детский порно-фильм на потребу богатым извращенцам на Западе.

Счастье для евреев, что они продолжают сохранять контроль в России над основными СМИ, поскольку, если русские люди когда-нибудь полностью прозреют и осознают то что евреи продолжают творить с ними, они восстанут и будут полностью правы.

Вы знаете, во всём этом есть некоторый момент, который особенно привлекают моё внимание - это промысел по похищению, насилованию и убийству маленьких детей белой расы для развлечения извращенцев; промысел, обогащающий еврейских производителей порнографии, основанной на этих похищениях.

Только не пытайтесь говорить мне, что делают это всего лишь несколько «плохих» евреев, и что евреи не несут ответственности за это ужасающее изуверство. Совершенно определённо - евреи причастно ответственны, поскольку те из них, кто не участвует в бизнесе по производству детской порнографии, покрывают этих дельцов. Эти недавние сообщения о рейдах итальянской полиции на прошлой неделе никогда не станут достоянием широкой общественности в США. Американские «лемминги» не узнают об этом, поскольку они не услышат об этом ни от Tom Brokaw или Dan Rather, и Oprah, определённо, не заговорит об этом.

Но если бы, каким-то чудом, эта тема проникла бы в сознание американских «леммингов», если бы, к примеру, некоторые из 11 миллионов итальянцев, кто смотрел эту ТВ программу на прошлой неделе и видел ужасающие кадры из конфискованных детских порно-фильмов, были бы в достаточных контактах с итальянцами в Америке, чтобы здешним медиа-боссам было бы трудно утаивать новости, если бы такое случилось, то господствующая тенденция еврейской солидарности стала бы прикрытием еврейским собратьям в организованном бизнесе детской порнографии. Еврейская солидарность была бы преобладающей, и мы бы слышали от всех респектабельных евреев, включая и Джо Либермана, «дружка» Гора, «совести Американского Сената», и далее вниз, по лестнице еврейских новостей - от директоров местных телевизионных станций, нудное завывание об «кровавом оговоре». Они будут покрывать, каждый друг друга и именно поэтому детская порнография остаётся миллиардным бизнесом.

Вот почему, десятки тысяч красивых женщин белой расы из Восточной Европы продолжают принуждаться добывать средства к жизни проституцией в Израиле и других местах мира. Евреи покрывают друг друга. Вот почему маленькие русские девочки были похищены и изнасилованы перед видеокамерами. Это существует в силу того, что евреи, непричастные к бизнесу детской порнографии, покрывают тех кто совершает это преступление. Только поэтому маленькие русские девочки будут похищаться и насиловаться до смерти и в будущем, после ареста трёх еврейских главарей в Москве на прошлой неделе.

Если бы эта тема была бы освещена в СМИ в составе новостей, общественность, возмутившись, настаивала бы на жестких мерах, которые бы прекратили этот прибыльный для евреев и неевреев порно-бизнес. Так же, и политические деятели стали бы настаивать бы на расправе над этим видом предпринимательства. Однако, боссы СМИ никогда не опубликуют этих материалов, поскольку они знают, что непосредственные преступники - это евреи, которых они призваны покрывать.

Я повторю это снова: вместо широкого освещения в средствах СМИ этого преступления, здесь в США, мы наблюдаем только глухое молчание. Богатые извращенцы в США, клиенты арестованных в Москве евреев, тем самым получают зелёный свет на продолжение пополнения своих видео-коллекций детской порнографии без всякого публичного вмешательства. И вы знаете, почему молчание по поводу этого скандала поразило СМИ в США: совершенно определённо, это не потому, что аресты произведённые в Италии на прошлой недели ничего не стоящая новость; это и не потому, что американская общественность этим может не заинтересоваться; это, так же, и не потому, что имеются какие-либо сомнения по поводу фактов, но это только потому, что детская порнография, в реальности, является еврейским бизнесом, а СМИ, которые должны были заявить об этом, контролируются евреями, покрывающими своих собратьев. Вот почему, я считаю всех ответственными - и тех неевреев, которые сотрудничают с евреями и поддерживают их отговорки.

Это послужило посылкой, к недавно начатому мной пересмотру темы, касающейся еврейского ритуального убийства, поскольку, как вы знаете, оно исполнялось в прошлом и в некоторой форме существует сегодня. Когда небольшие группы еврейских извращенцев-фанатиков, выполняя некоторые, полные ненависти, предписания талмуда обвинялись в убийстве нееврейского ребёнка, то другие евреи делали пытались подкупом органов власти замять дело. Эти обстоятельства имели место в 1913 году, когда Леонид Франк изнасиловал и убил маленькую Марию Фэгэн на своей карандашной фабрике в Атланте. Он был арестован, преступление имело расследование, после чего он был осужден и приговорён к смертной казни, однако его соплеменник-еврей подкупил губернатора Джорджии и добился смягчения приговора. Я совершенно не сомневаюсь в том, что если бы граждане Джорджии не взяли бы ситуацию в свои руки и не повесили бы сами Леонида Франка, то он, без всякого сомнения, был бы прощён и отпущен на свободу.

Однако, несмотря на эту неудачу, евреи удивительно уверенны в своей способности изворачиваться во всём. И это так, евреи откручивались в громадном большинстве случаев, относительно тех, в которых понесли наказание, но вы знаете, их удачливость изменит им однажды и они будут очень строго наказаны. Они были уверенны, что итальянские ТВ-новости находятся под надёжным их контролем, однако, несколько взбунтовавшихся корреспондентов новостей разнесли правду о них, предоставив 11 миллионам итальянцев зрелищно представить до чего дошли евреи в Москве.

Евреи уверенны, что СМИ в Америке находится под их плотным контролем и что американские «лемминги» никогда не получат к ним ключей. Прекрасно, они продолжают удерживать американских «леммингов» в неведении о произведенном разгроме, и аресте евреев-главарей детского порно-бизнеса в Москве, но зато у них случилась неудача в Палестине, на прошлой неделе, когда мужественный французский телеоператор зафиксировал на плёнке преднамеренное, расчётливое, хладнокровное, садистическое убийство палестинского ребёнка. Этот материал вызвал такой острый отклик в европейской общественности, что даже некоторые еврейские СМИ в США вынуждены были осветить это, правда, очень коротко.

Видели ли вы эти кадры? 12-летний палестинский мальчик, возвращавшийся, с отцом с рынка, к своему несчастью оказался недалеко от группы израильских солдат, которые стреляли в молодых палестинцев, бросавших в них камнями. Будучи взбешёнными тем, что кидающим камни мальчишкам удавалось счастливо укрываться от их выстрелов, израильские солдаты обрушили свою злобу на мальчика и его отца. В то время, когда оба безоружных, скорченных у бетонной стены палестинца, молили о сохранении им жизни, еврей-солдат холодно всадил четыре пули в мальчика, расчётливо убивая его. Они так же выстрелили и в отца, который выжил. А когда к месту подъехала палестинская машина скорой помощи, еврей выстрелил и убил водителя этой машины. Это всё и было отснято французским оператором.

А вы знаете как СМИ в США освещали столкновения между израильтянами и палестинцами на прошлой неделе? Они вещали (дословно): «Израильские солдаты ответил на беспорядки палестинцев». На самом деле! «Израильские солдаты ответил на беспорядки палестинцев».

Перевод с английского Ю. Деменьтьева

Источник>>>

Просмотров 26975 и 7196 Посетителей

Какая это скользкая, липкая гадость - иудаизм!


Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 137

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 143

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 155

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 175

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 187

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 1001

Strict Standards: Non-static method VC_Format::ipToHEX() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 843

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 203

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 93

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 103

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 105

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 115

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 211

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 221

Strict Standards: Non-static method VC_System::logThis() should not be called statically, assuming $this from incompatible context in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/vc/vc.class.php on line 225

Strict Standards: Non-static method WpvDisplayOption::GetDisplayOption() should not be called statically in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/wp-vault/wp-vault.php on line 265

Strict Standards: Non-static method WpvDisplayOption::GetDisplayOptionRow() should not be called statically in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/wp-vault/lib/wpv-function-display-option.php on line 70

Strict Standards: Non-static method WpvDisplayOption::GetDisplayOptionFromDB() should not be called statically in /web/uah.name/m/masons.uah.name/wp-content/plugins/wp-vault/lib/wpv-function-display-option.php on line 48

Кицур Шулкан Арух

Когда иудеи хотели опубликовать эту “жемчужину мировой культуры” (естественно, “для своих”, а не в широкое достояние) - вышел скандал. Общественность России, возмутившись такой наглостью, воспрепятствовала.
А я - не понял…

По мне - так ее надо было растиражировать за счет иудейства и раздать в каждый дом, чтобы люди, поморщившись с брезгливостью, все же прочли и поняли,

какая это скользкая, липкая гадость - иудаизм!

Читайте. Завидуйте “величию духа иудейскаго”: ШУЛХАН-АРУХШУЛХАН-АРУХ


Закон I

Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду, на которой есть цици (кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см. Числ. XV, 38). Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в загол или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому что когда акум будет иметь такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей. В этом случае, если бы еврей доверился ему и один отправился с ним — акум убил бы его.

Закон 2

Все, что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например, упомянутые выше кисти и т.п. может изготавливать только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, — акумы же не должны рассматриваться евреями, как люди.


Закон 3

Молитву “Кадиш” (она начинается словами: “Иногаддал вейиосокаддаш”) разрешается читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно происходить таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как напр. навоз или акум, не разделяли их друг от друга.


Закон 4

Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы он в эту минуту молился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах евреев есть некоторые места, где ему необходимо преклонить голову), то он все-таки должен избегать этого.


Закон 5

И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сына Аарона,  первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными
отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом
благославления (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей такой
семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого
священного права.


Закон 6

Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или нечто подобное, то принимать их воспрещается.

Закон 7

Молитвы Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благославляется и хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благославился и акум.

Закон 8

За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бараху, — краткую
благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто
благовонное уже побывали в отхожем месте для устранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна людей ко греху, или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещено произносить Бараху за благоухание, потому что уже оно осквернено отхожим местом, блудницею или капищем (акумов).


Закон 9

Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: “Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов”. Проходя же мимо еще нетронутого храма, он должен сказать: “Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями”. А когда он видит 600000 евреев вместе, то обязан говорить: “Слава Тебе, Премудрый Боже!” Когда же он встречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: “В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!”
Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть:
“Слава Тебе, Господи, что Ты столь праведно создал их!” А перед кладбищем акумов он должен сказать: “В большом стыде будет мать ваша и т.д.” Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: “Дома надменных разорит Господь!” Когда же перед ним развалины акумов, то ему следует произнести: “Господь есть Бог отмщения!”


Закон 10

Вечером, накануне шабаша, каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить:
“Слава Тебе, Господи, создавшему свет!”, но где свет исходит из храма акумов,
там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.


Закон 11

В шабаш строго запрещается еврею покупать, либо продавать. Однако же дозволено купить у акума дом в Палестине и в этом случае можно даже написать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним евреем больше.


Закон 12

Всякая работа в шабаш, которую можно совершить для спасения еврея от смерти не только дозволена, но даже обязательная. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча кирпича обрушится на еврея, тогда можно убрать эту кучу и спасти жизнь еврея, лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под этой кучей и акумы, если бы спасли еврея, спаслись бы в свою очередь (а именно, то есть спасение акума от смерти даже в будни, как мы увидим далее считается тяжким грехом), все-таки чтобы спасти еврея, надо убрать кучу камней.

Закон 13

Еврейской акушерке не только разрешается, но она обязана в шабаш помогать
еврейке и при этом совершать все, что при иных условиях осквернило бы шабаш.
Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается, даже когда это возможно
сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как
животное.


Закон 14

Накануне Пасхи всякий еврей обязан читать молитву “Шефох” (в которой взывается к Богу, чтобы он излил свой гнев на гоев). Если евреи прочтут молитву с
благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который
изольет свой гнев на гоев.


Закон 15

В праздники, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпание; каждому разрешено изготавливать лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, позволяется в тот же горшок прибавить кушания и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, — потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушания для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.


Закон 16

Во время Холмагоэда (праздника евреев, упадающих на весну и осень) всякая
торговля строго воспрещается; однако дозволено ростовщичествовать с акумом,
потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.


Закон 17

Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей (т.е. евреев)
становится жертвою эпидемии, тогда здоровые евреи должны собраться в синагоге и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда делать этого не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности похожи на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди акумов, потому что их телосложение походит на человеческое.


Закон 18

В праздник Амана евреи должны читать благодарственную молитву, в которой
говорится: “Да будет проклят Аман и все акумы и да будет благославенен Мердохай и все евреи”.


Закон 19

Всякий Беф-дин (т.е. судебное присутствие под председательством главного
раввина) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом
каждый раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не
заслуживало смертной казни.


Закон 20

Когда два еврея заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин (раввинское присутствие) и подчиниться его решению. Им отнюдь не дозволяется обращаться к акуму или искать своего права перед королевским судом, т.е. где акумы состоят судьями. Если даже их — акумов — закон тождественен с законом раввинов, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право с другим евреем перед судом акумов, того Беф-дин обязан исключить из общины (т.е. подвергнуть проклятию) до тех пор, пока он не освободит своего ближнего (еврея) от своего иска.


Закон 21

Не следует еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. А когда еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин обязан исключить его из общины (т.е. подвергнуть анафеме).


Закон 22

Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает хотя бы некоторою человечностью и достоинством; но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на улицу, или тот, кто открыто просит милостыни у акумов, где это можно втайне сделать, тот уподабливается собаке, так как она ставит свою честь ни во что, значит — не способна являться свидетелем.


Закон 23

Свидетелями могут являться только те, которые признаются людьми. Что же касается акума, или еврея, который сделался акумом и который еще хуже (природного) акума, то они отнюдь не могут считаться за людей, столо быть, их показания не имеют никакого значения.


Закон 24

Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение
“ма’аруфия”, т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей),
тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому акуму ссужать ему в долг и, в
свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег.
Основание в том, что деньги акума добро, никому не принадлежащее, а потому
первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими.


Закон 25

Граждане (т.е. конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из
других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением
случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда
последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар.
Но сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи. Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас (евреев) признается за основное правило, что можно бросать кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри.


Закон 26

Когда в деле служит приказчик, с которым еврей условился, что все найденное
обращается в его хозяйственную собственность, и приказчик обманул акума через вовлечение во вторичную уплату ранее погашенного долга или же обсчитал акума и т.п., тогда барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши должны рассматриваться, как найденные вещи (ведь собственность христиан считается добром, никому не принадлежащим; стало быть, евреи могут брать, сколько им удасться захватить).


Закон 27

Когда еврей пришлет к акуму за деньгами нарочного, и тот обманет акума, взяв с
него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.


Закон 28

Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей, обманет акума, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланием от Иеговы барышом.


Закон 29

Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда последний должен возвратить эти деньги тому еврею, который послел его; и посленному уже нельзя отговариваться, будто этим (т.е. уплатою денег христианину) он желал почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили — дескать евреи все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только со своими деньгами; разбрасываться же деньгами чужими он никакого права не имеет.


Закон 30

Когда еврей продал что-нибудь другому еврею, движимость или недвижимость, и
оказывается, что продавец их украл (или выменял) вследствие чего собственник
отобрал назад, тогда продавец обязан возвратить покупателю полученные деньги, так как при данных условиях, он не должен был воровать. Если же он украл у акума и акум отберет свое обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю.


Закон 31

Строго запрещается еврею обманывать ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место среди евреев.
Обманывать акума еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму того,
насколько обманул его; потому что в Св. Писании сказано: “Не обманывайте вашего ближнего брата”; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше, они хуже собак!


Закон 32

Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда дозволяется прийти третьему еврею и дать дороже, чем первый наниматель, и снять дом для себя. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят тот, по чьей вине акум получит больше прибыли.


Закон 33

Считается обязанностью (для еврея) исполнить все, что написал больной в своем завещании, за исключением случая, когда он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной в своем завещании подарит что-нибудь акуму, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-нибудь акуму.


Закон 34

Еврей, нашедший что-нибудь, будь то предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собой разумеется, что это относится исключительно к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве это делается с той целью, чтобы акумы говорили: “Евреи — порядочные люди”.


Закон 35

Когда еврею попадается навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которой в изнеможении под тяжестью груза упали животные, запряженные в нее, тогда он обязан прийти на помощь погонщику либо возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, ибо всякий еврей должен оказывать содействие этого рода как своему собрату, так и животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит еврею, а животное акуму или наоборот, когда животное принадлежит еврею, а груз акуму и возчик — акум. Но когда животное принадлежит акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни животным.


Закон 36

Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, тогда запрещено еврею
возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой
акум не знает о том, что еврей остался в долгу перед умершим. Но когда (хотя бы)
один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, чтобы акумы не говорили: “Евреи — обманщики”.


Закон 37

Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя; но
обманывать гоя, напр. “околпачивая” его при расчете или же не платить ему долга, дозволено, но лишь при условии, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне.


Закон 38

Когда еврей покупает у вора и продает купленное другому еврею, а засим приходит третий еврей и утверждает, что купленное есть его собственность и берет себе, тогда продавец обязан возвратить покупателю деньги. Но если придет акум к покупателю и скажет, что купленное — его собственность, то оно не возвращается.
Если же он пожалуется их суду и получит свою вещь в судебном порядке, то
продавец не обязан возвращать деньги покупателю (ибо тот, кто купил у вора, не
сделал ошибки, так как купленное было бы добром, похищенным у акума).


Закон 39

Когда еврей — монопольный откупщик, тогда еврею нельзя причинять ему ущерба (напр. через коммерчество и контрабанду); но когда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше, разрешено.


Закон 40

Когда еврей занимает должность мухаса (т.е. государственного податного сборщика либо таможенного смотрителя), другими словами, когда он откупил права (собирать подати для себя), а собирает их для государства, тогда ему запрещено употреблять насилие против другого еврея. Почему? Потому что король (для которого он собирает) есть гой, неуплата же податей то же самое, что неплатеж долгов гою, а сие именно дозволено, как мы уже видели. Стало быть, один еврей не должен принуждать к платежу другого еврея. Но когда означенный чиновник (еврей) боится, что король узнает об этом, тогда он может употребить и против другого еврея.


Закон 41

Государственные законы должны быть исполняемы; здесь, однако, идет речь только о таких законах, от которых государство получает доход. Но и среди законов о налогах подлежит исполнению не все, а лишь те из них, которые относятся к земле (т.е. к сборам поземельным и к налогам на постройки); что же касается остальных податных и акцизных законов, то их исполнять не надо. Поземельного же и налогов на постройки не платить нельзя, потому что земли принадлежат государю, а он может объявить, что разрешает жить на своей земле не иначе, как если мы будем вносить налоги о недвижимости.


Закон 42

Воспрещается играть с евреем в кубья, т.е. обманывать еврея при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья.


Закон 43

Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял больше, чем следовало, а затем
приходит другой еврей к акуму и говорит, что покупка не стоит уплаченных за нее
денег, вследствие чего акум отдает покупку обратно, тогда второй еврей обязан
уплатить первому разницу между действительной стоимостью и ценою, за которую вещь была продана акуму.
Точно также, когда еврей ссудил акуму деньги за высокие проценты и явился другой еврей к акуму с предложением денег за меньшие проценты, тогда еврей (второй) есть раша, т.е. безбожник, и должен возместить первому еврею излишек, который он нажил бы от акума, если бы этот последний не взял денег у второго еврея.


Закон 44

Когда по закону требуется взнос королю податей натурой (вином, соломой и пр.) и
какой-нибудь еврей уклоняется от этой повинности, а между тем другой еврей
донесет на него, вследствие чего его принудят к уплате повинности, тогда
еврей-доносчик обязан все отобранные таким образом естественные продукты
возместить первому еврею.


Закон 45

Даже и в наше время разрешается убивать музера, т.е. человека, которые
хвастается, что намерен сделать донос на кого-нибудь, вследствие чего обвиненный может быть наказан телесно (напр. тюрьмой) — будь это и немного денег. Ему сперва говорят: “Не донеси!” Но когда он противится и повторяет: “А я все-таки донесу!”, тогда не только не дозволено, но и считается добрым делом убивать его, и тот будет блажен, кто раньше других обратит на него смертельный удар. А когда нет времени предостерегать его, тогда, и без предварения, дозволяется убить его немедленно.
Особливое указание этого закона “даже и в наше время” имеет следующий смысл: к смертной казни мог приговаривать только Санхедрин (судья верховного совета); поэтому — с тех пор, как нет ни Санхедрина, ни храма, — исчезла и сама власть присуждать кого-либо к смертной казни; согласно с этим, раввины не вправе приговаривать к смертной казни, а могут лишь подтвердить проклятию, т.е. изгнанию из общины. Однако, в данном случае, т.е. при опасении доноса, следует и надлежит, хотя бы и сегодня, совершить смертную казнь.


Закон 46

Когда кто-нибудь доносил трижды на еврея акуму, тогда, хотя бы он обещал
исправиться и впредь не доносить, все-таки следует изыскать пути и средства, как бы его сжить со света. Расходы, затраченные на его удаление, обязаны принять на себя те евреи, которые живут в данном месте происшествия.


Закон 47

Когда вол еврея забодает вола акума, тогда еврей не обязан вознаграждать акума, потому что сказано в Библии (Исход XXI, 35): “Если чей-нибудь вол забодает вола у соседа его и пр., акум же не сосед мне. Но когда, наоборот, вол акума пободал еврейского вола, тогда акум обязан возместить еврею убытки, потому что он акум”.


Закон 48

Когда в Палестине поля принадлежали евреям, то было запрещено держать мелкий скот, потому что в противном случае мог бы пострадать ближний, ибо такой скот обыкновенно ищет себе пищу на чужих полях. Однако в Сирии, как и повсюду, где поля евреям не принадлежали, каждый еврей мог свободно держать и мелкий скот. Наоборот, в наше время, когда и в Палестине поля уже не принадлежат евреям, им дозволяется держать мелкий скот также, как и здесь.


Закон 49

Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не
привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи.
Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи).


Закон 50

С тех пор, как Санхедрин и храм (в Иерусалиме) уже не существуют более, смертные приговоры не могут быть произносимы, как это было раньше. Раввинское же судилище может приговаривать к смертной казни лишь по закону 19. Независимо от сего, кроме дозволения убить музера, убийство, и без приговора раввинского присутствия, является добрым делом в следующих случаях: а) Здесь, прежде всего, указывается пример, которого, по требованию
благопристойности, мы привести не можем.
б) Еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Апикоресом признается вольнодумец, неверующий, насмешник и т.п., который отрицает учение Израиля и чванится своим неверием, равно как и тот, кто сделался акумом. Когда еврей может совершить такое убийство публично, — да свершит его! Но, когда из страха перед государственными властями этого сделать нельзя, тогда он должен подумать о средствах тайком сжить апикореса со света. Засим, хотя еврею не ставится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти.


Закон 51

Животное, убитое акумом, либо евреем, который стал акумом, должно
рассматриваться евреями, как падаль.


Закон 52

Еврею запрещается резать животное, которому еще нет 8 дней от роду. И когда
придет акум для продажи еврею животного и станет утверждать будто последнему уже наступило 8 дней от роду, тогда еврей не должен ему верить, потому что акумы суть лжецы и обманщики.


Закон 53

Запрещено еврею брать нохрис (христианку) в кормилицы, когда он может иметь
еврейку, потому что природа и характер кормилицы обыкновенно переходят на
ребенка: от нохрис же ребенок глупеет и перенимает дурные свойства.


Закон 54

Раввины запретили есть хлеб, испеченный акумом, или вообще что-нибудь,
приготовленное акумом, либо пить у него спиртные напитки, так как отсюда могут
возникать общественно-дружеские отношения. Однако, где нет еврейского булочника, там дозволяется покупать и у булочника-христианина, но отнюдь не участного лица, ибо тогда уже нет серьезного повода для таких опасений. Тем не менее, еврею разрешается держать акумку (христианку) в кухарках, когда последняя стряпает под надзором, руководством и в присутствии еврейки, а стало быть, и в ее сотрудничестве.


Закон 55

Еврею не дозволено торговать нечистыми предметами (напр., свиньями, вещами из христианского храма и т.п.), как мы увидим далее, но отобрать их у акума (т.е.
не покупкой, а через взятые под видом уплаты вымышленного долга) разрешено, так как всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума.


Закон 56

Когда еврей купил у акума посуду, будь она из металла либо из глины, тогда он
должен ее начисто вымыть, потому что акумы (в еврейском смысле) нечисти. Даже когда еврей продаст акуму свою посуду и акум принесет ее обратно, то еврей обязан ее опять вымыть начисто, так как через прикосновение акума она уже осквернилась.


Закон 57

Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к которому прикасался акум,
потому что таким прикосновением акума вино уже осквернено. (Этот закон имеет еще и особливую цель, — предохранить евреев от общественных отношений с
христианином.)


Закон 58

Еврею запрещается всякое удовольствие или выгода, которую он мог бы иметь от
капища акумов; так напр., ему нельзя пользоваться восковыми свечами, коврами или одеждой, в которую священник облачается при богослужении (не тою, которую он обыкновенно носит как частное лицо), когда эти предметы побывали уже в храме акумов либо вообще находились в употреблении. Ему не дозволяется продавать священнику богослужебные книги песнопений, — продавать же светским людям разрешается; если же, однако, еврей превозможет себя и не сделает даже этого, то он будет благословенен. Далее, запрещено еврею ссужать деньги на постройку или для внутреннего убранства храма акумов и еще менее того дозволяется торговать предметами, которые употребляются в таком храме. Засим не должен еврей давать либо продавать воды акуму, когда ему известно, что этой водой хотят крестить; кроме того, ему запрещено продавать ладан, предназначенный для употребления в храме. Когда, однако, в той же местности акум уже продает такие предметы, которые употребляются в его храме, тогда и еврею можно торговать ими, дабы акум не наживал отсюда денег. Даже когда что-нибудь из означенных предметов, которые у евреев считаются нечистыми, перемешано среди тысячи других предметов того же вида, и тогда запрещается еврею какое-либо наслаждение или выгода от этой тысячи предметов. Ему, равным образом, нельзя извлекать какой бы то ни было выгоды даже из пепла таких вещей, равно как от сгоревшего храма акумов.


Закон 59

Еврею запрещается иметь удовольствие или пользу от какого-либо креста или же
религиозного изображения, которые он находит в деревнях при дорогах, либо в
мелких городах, потому что они выставлены здесь для поклонения и нечистоты для еврея. Когда он встречается в больших городах, где сделаны не для поклонения, а лишь для украшения, тогда не надо применять закона. Но, с другой стороны, указанный запрет распространяется на всякий крест, перед которым преклоняют колени.


Закон 60

Еврею строго запрещается всякие удовольствия или польза от храма акумов,
например, летом прогуливаться в тени его, слушать игру на органе, либо смотреть
на прекраснейшую из икон с целью наслаждения этим.


Закон 61

Строжайше запрещается еврею строить для себя дом рядом с капищем акумов. Но когда в его владении уже находится такой дом, который стоит рядом с помянутым капищем, и этот дом рушится, тогда, при новой постройке, еврей должен несколько отступить от капища, а промежуток наполнить человеческими извержениями.


Закон 62

От принадлежащего храму акумов имущества (недвижимых имений, земель, домов и пр.) еврею не дозволяется иметь удовольствие либо выгоду, когда доход идет на богослужебные цели. Когда же, однако, доходом пользуется духовенство лично, тогда еврею разрешается извлекать отсюда пользу, но под условием, чтобы это ничего ему не стоило.


Закон 63

Строго запрещается еврею принимать участие в сборе на храм акумов. Впрочем, это имеет силу только там, где храм самостоятельно распоряжается своим имуществом и, следовательно, расходует пожертвования не иначе, как на себя. Когда же духовными имуществами распоряжается само государство, тогда дозволяется участвовать в сборе, ибо, жертвуя, можно про себя подумать, что даешь именно государству, а оно, дескать, может употребить пожертвование и на другие нужды.


Закон 64

Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все к ним принадлежащее или для
сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожать или сжигать… Далее каждому еврею становится в обязанность всякий храм акумов искоренять и во всяком случае, — давать ему позорные наименования.


Закон 65

Еврею, который что-нибудь клятвенно утверждает именем храма акумов (христианской церкви), следует дать 39 палочных ударов, да и вообще запрещено называть имя такого храма, — по отношению к нему должны быть употребляемы лишь постыдные клички. Даже самых праздников у акумов нельзя поминать собственными именами, за исключением разве тех, которые называются по имени людей (напр., праздник Петра и Павла, Андрея и т.д.).
Еврею дозволяется издеваться над акумом, говоря: “Да поможет тебе твой Бог!” или “Да благословит Он твои дела!” При этом еврей думает про себя: Бог акумов, т.е. — в глазах еврея — идолопоклонников, не может сделать ничего, стало быть и акум не может быть благославлен, отсюда ясно, что пожалование евреем акуму благодати является лишь насмешкой и глумлением.


Закон 66

Еврею запрещено давать акуму или вообще иметь с ним дела за три дня до одного из (акума) праздников, потому что таким путем акум мог бы доставить себе удовольствие именно в праздник. Однако, за высокие лихвенные проценты ссужать акуму разрешается, дабы самое удовольствие приходилось ему не по вкусу, в виду грозящих невзгод при расплате.


Закон 67

Запрещено делать еврею акуму подарки в один из его праздников; дозволено же это лишь когда он знает, что акум неверующий. Равным образом, еврею запрещается принимать подарки от акума в его праздник. Но когда еврей боится, чтобы через отказ не произошло дурных последствий, тогда он может принять, но затем тайком выбросить подарок. День, в который акумы получают нового короля (день вступления на престол или избрания), евреем следует считать наравне с обыкновенными праздниками акумов (т.е. евреи не должны делать подарков или совершать с ними гешефты, разве если они имеют возможность удачнее обмануть акумов и пр.).


Закон 68

Запрещено еврею в праздник акума ходить к нему в дом, чтобы не быть вынужденным здороваться с ним. Но когда акум попадется еврею на улице, тогда дозволено здороваться с ним, однако лишь принужденным образом, исподлобья (в подлиннике говорится: со слабыми губами и тяжелою головой).


Закон 69

Еврею безусловно запрещено отвечать акуму приветом “мир с тобой!” или чем-нибудь подобным (так как еврею думают, что тому достанется мир, кому, на его привет, отвечают пожеланием: “мир с тобой!”). Согласно с этим, еврею внушается, что когда он увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел первый его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а следовательно, содействовать тому, чего Боже упаси, чтобы акум получил благославление.


Закон 70

Считается заведомо хорошим делом, когда еврей держится от храма акумов, по
крайней мере на 4 локтя (напр., когда его путь лежит мимо). Согласно с этим,
весьма строго запрещается еврею наклонять голову перед названным храмом;
например, когда заноза попала в ногу, или же когда он уронил деньги наземь, так
что вынужден нагнуться, — в этом случае он должен повернуться к храму спиной.
Когда у отверстия водного источника находятся христианские образа или символы, тогда еврею не дозволяется пить отсюда, потому что это имело вы вид, как будто, нагибаясь к отверстию, он хотел бы поклониться к образу или символу.


Закон 71

Еврею запрещено снимать шляпу перед королями или священниками, у которых на одеянии есть крест или которые носят таковой на груди, дабы не показалось, будто он делает поклон перед крестом. Однако, чтобы не нарушать внешнего приличия, ему следует снять свой головной убор раньше, чем он увидит означенных лиц (стало быть и крест), или же он должен как бы случайно, в их присутствии обронить деньги и нагнуться, чтобы поднять их (его поведение, стало быть, должно иметь вид, как будто он оказывает такому лицу свое уважение, на самом деле имеет совсем иное намерение).


Закон 72

Запрещено евреям в квартале или на улице, где они живут, отдавать взаймы, либо продавать дома трем акумам, дабы не дошло до того, чтобы квартал или улица стали христианскими. Продажа дома одному или двум акумам была прежде дозволена только с целью, чтобы эти дома служили амбарами, а не для жилья, так как иначе акумы стали бы держать в них своих идолов. Однако, теперь, когда этого случая почти не бывает, евреям дозволяется отдавать взаймы либо продавать одному или двум акумам и для жилья.


Закон 73

Считается большим грехом подарить что-нибудь акуму. Тем не менее, ради мира
бедным акумам дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их покойникам долг и утешать родственников умершего дабы акумы могли подумать, что евреи их друзья, так как и они высказывают свое участие.


Закон 74

Запрещено еврею хвалить акума в его отсутствие, напр., говоря: “Что за
красавец!” (когда этот человек красивой наружности), но еще в тысячу раз строже
запрещается прославлять его добродетели, напр., говоря: “Какой он добрый
человек!”, или “Какой ученый”, или “Какой умный человек” и т.д. Когда, однако,
восхваляя телесную красоту акума, еврей намерен этим воздать хвалу Богу за то,
что он создал такое красивое существо, тогда это дозволяется, потому что еврей
может хвалить Бога и ради красоты животного, а значит и акума.


Закон 75

Еврею запрещено принимать участие в свадебном пиру, даже когда есть возможность взять с собой кушанья и своего же лакея (т.е. кошерно), потому что отсюда могли бы возникнуть общественно-дружеские отношения (чего именно еврей должен всячески избегать); но когда акум посылает еврею на дом живую птицу или что-нибудь зарезанное евреем, тогда дозволяется еврею поесть от него у себя на дому.


Закон 76

Запрещается еврею отдавать своего ребенка в христианское учебное заведение, либо к мастеру-христианину для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что акумы (христиане) соблазнили бы его ко злу. Засим, еврей никогда не должен оставаться с акумом наедине, потому что акумы кровожадны. Когда акум и еврей идут по лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае еврей должен стараться быть первым, а во втором — последним (стало быть всегда выше христианина), а то акум мог бы убить еврея, если бы последний стоял ниже. Далее, еврею нельзя нагибаться в присутствии акума, потому что иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным образом запрещено еврею говорить правду, если акум спрашивает, куда он идет, дабы не подкрался к нему и не убил его.


Закон 77

Запрещается кормилице-еврейке кормить ребенка акума, даже когда ей платят,
потому что этим она помогла бы вырастить акума. Лишь когда она чувствует сильные боли от избытка молока и последнее может сделаться для нее вредным, тогда это дозволяется. Также запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться.


Закон 78

Запрещается еврею лечиться без платы у врача или аптекаря акумов, так как, надо полагать, что в этом случае врач либо аптекарь отравили бы его; за плату же
дозволяется пользоваться акумом в качестве врача либо аптекаря, потому что
последний тогда поостережется отравлять еврея, дабы не повредить собственной репутации.


Закон 79

Разрешается еврею при жизнеопасной болезни пользоваться нечистыми (т.е. тем, что по закону он обязан считать нечистым и употребление чего вообще строго запрещено), когда он думает, что может ждать отсюда исцеления. Но и в этом случае остается недозволенным употреблять хотя бы для своего исцеления все, что принадлежит (в еврейском смысле) к самому нечистому, а именно — к капищу акумов (христианской церкви).


Закон 80

Строго запрещается еврею давать акуму стричь себе волосы (на голове или бороде), потому что акум мог бы порезать ему горло; это разрешается лишь, когда присутствует несколько евреев, или же когда перед ним есть зеркало, чтобы еврей тотчас же мог заметить злое намерение акума перерезать его горло и поскорее убежать.


Закон 81

Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в
мире; однако же — строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, напр., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешается еврею испытывать на акуме, — приносит ли лекарство здоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился, и перешел к акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещено спасать этого еврея от смерти.


Закон 82

Строго запрещается еврею ссужать деньги другому еврею в рост (особенно за
высокие проценты); и наоборот, за лихвенные проценты дозволяется ссужать деньги акуму, либо еврею, который сделался акумом, потому что в Св. Писании говорится: “Ты обязан давать жить твоему брату вместе с тобой”. Но акум не считается братом.


Закон 83

Воспрещается еврею усваивать образ жизни акумов; наоборот, он должен прилагать все усилия к тому, чтобы отличаться от них, напр., в одежде, ношении волос, в домашнем обиходе и т.д. Менее же всего дозволяется носить ему такую одежду, которая содержит в себе что-либо специфически христианское (с крестами и т.п.). Но когда некоторые христианские сословия имеют особенную одежду, напр., врачи или ремесленники, тогда и еврейскому врачу или ремесленнику дозволено носить таковую, если благодаря этому он сможет скорее наживать деньги.


Закон 84

У евреев существует закон, в силу которого в известное время они должны
совершать очищения (ср. кн. Левит XII) через обмывание водой. Когда, приступив к
этим очищениям, они повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение, либо акума, они тогда должны предпринимать очищение сызнова, так как один вид нечистой вещи или акума, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет.


Закон 85

Когда еврей украл что-нибудь у акума, но перед судом отвергает это и его хотят
привлечь к присяге, тогда другие евреи, которые знают о краже, обязаны, в
качестве посредников, потрудиться, чтобы привести дело к миролюбивому соглашению между евреем и акумом. Когда же это не удается, а еврею, буде он не хочет проиграть дело, уклониться от присяги невозможно, тогда ему дозволяется присягнуть ложно, но в душе эту лжеприсягу уничтожить, думая про себя, что нельзя было поступить иначе. Однако, этот закон сохраняет силу лишь в том случае, когда акум не имеет средств разузнать о краже другим способом; когда он не может добыть сведения иначе, тогда еврею нельзя принимать лжеприсягу, дабы не осквернилось Имя Господне. Есть правило, что в том случае, когда еврею грозит телесное наказание, ему дозволено присягнуть ложно, даже когда его могли бы изобличить в клятвопреступлении и когда (следовательно) самое Имя Господне может быть осквернено. Там же, где угрожает один денежный штраф, — принимать лжеприсягу разрешается не иначе, как под условием, что изобличение еврея или акумов невозможно и что (стало быть) Имя Господне не будет осквернено.


Закон 86

Запрещено еврею подавать милостыню или ссужать что-нибудь тому, кто отвергает хотя бы один закон, а тем паче такому еврею, который сделался акумом, потому что еврей не обязан давать этому (ренегату) жить. Впрочем, подавать милостыню акуму разрешается, дабы не возникло ненависти против евреев.


Закон 87

Еврею строго запрещается принимать милостыню от акума, потому что по воззрению евреев, благославляется тот Богом, кто подает цедаку, т.е. милостыню еврею. Следовательно, благословился бы и акум, если бы еврей принял от него милостыню (евреи именно полагают, что христиане все еще существуют единственно потому, что через них перепадает кое-что ии на долю евреев; а если бы евреи лишили их этой возможности, то они скоро разбились бы, как “хрупкая посуда”, т.е. погибли бы окончательно). Поэтому когда король либо другой властелин из гоев (христиан) посылает евреям деньги для раздачи их среди бедных, тогда хотя и нельзя возвращать этих денег обратно, дабы не оскорбить короля, но нельзя и раздавать их бедным евреям, а следовательно, надо втихомолку отдать бедным из христиан.


Закон 88

Браки среди акумов не имеют связывающей силы, т.е. сожитие их все равно, что
случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких человеческо-родственных отношениях, а когда родители и дети сделались евреями, то, например, сын может жениться на собственной матери. Впрочем, раввины высказывались против применения этого правила в жизни: дабы акумы, принявшие еврейство, не говорили, что акумы набожнее евреев, так как у них (акумов) не дозволяется сыну жениться на матери.


Закон 89

У евреев существовал закон: при уборке хлеба оставлять что-нибудь по краям полей или же не убирать вовсе некоторой части колосьев на полях бедных евреев. Но с тех пор, как евреи рассеяны между акумами и их поля лежат среди полей акумов же, все это запрещено, потому что (при сохранении прежнего порядка) могли бы собирать колосья и бедные из акумов.


Закон 90

Среди 24 случаев, в которых раввин обязательно подвергает евреев анафеме,
находятся и следующие два, весьма не безразличные для христиан: а) предполагая продать свой участок земли акуму, еврей, когда у него сосед тоже еврей, обязан выдать сему последнему письменное обязательство в том, что принимает на себя ответственность за все неприятности, которые для остающегося еврея могут возникнуть из нового для него соседства. Если же принять на себя такую ответственность продавец не пожелает, то раввин обязан наложить на него проклятие, т.е. исключить из общины.


Закон 91

Если в присутствии еврея умирает другой еврей, то в момент, когда душа
расстается с телом, он должен, в знак печали, оторвать у себя клочок своего
платья, даже если умирающий был грешником. Но когда он присутствует при смерти акума или еврея, сделавшегося акумом, тогда это выражение печали воспрещается, потому что еврей обязан радоваться такому событию.


Закон 92

Запрещено еврейскому священнослужителю (ср. зак. 5) прикасаться к мертвому
человеку или даже быть в доме, где находится покойник. Однако под “человеком”
следует понимать только еврея, потому что в кн. Числ XIX,14 сказано: “Если
человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шатер, “нечист”. Входить в дом,
где умер акум, еврейскому священнослужителю дозволяется, потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а как животные.


Закон 93

Когда у еврея акум или акумка находятся в услужении в качестве прислуги и
кто-нибудь из них в его доме умирает, тогда запрещается другому еврею утешать
его за этот смертный случай, как за смерть человека; но он вполне волен сказать:
“Да возместит тебе Бог твой убыток”, как говорят человеку, у которого околел был
либо осел.


Закон 94

Строго запрещается еврею делать подарки акуму в его Новый год, потому что акумы рассматривают это, как счастливое предзнаменование для наступающего года и радуются этому. Но когда еврею невозможно уклониться от обычая, тогда он должен отправить свои подарки заранее. Если же, благодаря тому, что он посылает их не в самый день праздника, а раньше, — он может навлечь на себя неприязнь или убытки, то ему дозволяется делать подарки и в самый Новый год.


Закон 95

Строго запрещается евреям осквернять свое кладбище, т.е. отправлять здесь
известные надобности или пускать туда акумов. Вообще же отнюдь не дозволено
евреям иметь какое-либо удовольствие либо выгоду от еврейского кладбища; но
когда земля еврейского кладбища принадлежит акуму, тогда разрешается продавать могущую быть прибыль (кладбища), напр., траву или деревья, чтобы из выручки мало-помалу приобретать его в свою собственность, так как срам для умерших израильтян покоится на земле акумов.


Закон 96

Когда акум (христианин) женится на акумке (христианке) или же когда еврей,
принявший христианство, женится на еврейке, также сделавшейся христианкой, тогда их браки не имеют силы. Ввиду этого, если акум или акумка стали евреями, то им дозволяется вступать в новый брак, не требуя от них развода, хотя бы до этого они прожили лет двадцать вместе, потому что брачная жизнь акумов должна рассматриваться не иначе, как блуд.


Закон 97

Строго запрещается еврею бить своего ближнего сочеловека (т.е. еврея), будь сей последний даже грешником. И того, кто ударит своего ближнего сочеловека, считают — раша, т.е. безбожник, и он подлежит анафеме до тех пор, пока не спросит прощения у своего ближнего. Однако, ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха. Далее, когда евреем сделался акум и другой еврей ударит его, тогда виновный обязан вознаградить только за убытки (лечение), — но не подлежит анафеме, а самый поступок не ставится в такую вину, как если бы он ударил природного еврея.


Закон 98

Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 39 ударов и брак считается недействительным, а Беф-дин (раввинское присутствие) обязан сверх того подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврейке, то буде сия
последняя стала акумкой, ему дозволяется взять себе другую жену без
предварительного производства о разводе — потому, что акумы должны быть
рассматриваемы не как люди, а лишь как лошади.


Закон 99

Когда у еврея умрет член его семейства, по которому следует горевать, тогда в
течение семи дней, ему нельзя оставлять дома своего и даже (у себя дома) нельзя вести дела с целью наживать деньги. Но когда ему представляется случай
ростощичествовать с акумом, тогда разрешается выходить из дома и прерывать
траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует, так как в
будущем может и не представиться подобного случая.


Закон 100

Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого. Поэтому он должен брать себе жену, от которой он еще может иметь детей, — значит, не старую, и вообще не такую, для которой это безнадежно. Только когда жена имеет деньги, и он хочет жениться на ней лишь ради денег, тогда это дозволяется, и Беф-дин (раввинское присутствие) не вправе запретить ему жениться на такой, от которой он уже не может иметь детей.
Когда у еврея уже есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножать род человеческий. Но когда дети его акумы, — например, когда он был акумом и имел детей, а затем перешел в еврейство, дети остались акумами, — тогда он не исполнил своего долга содействовать продолжению и размножению рода человеческого, потому что дети акумов не могут быть и сравнимы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения.

Просмотров 24126 и 6597 Посетителей